Atracciones en Egipto

Templo de hatshepsut en Luxor

Templo de Hatshepsut en Luxor

El templo de hatshepsut en Luxor

¿Por qué se construyó?

Entre los deberes de cualquier monarca egipcio estaba la construcción de proyectos de edificios monumentales (como el templo de Hatchepsut) para honrar a los dioses y preservar la memoria de sus reinados por la eternidad. Estos proyectos de construcción no fueron solo un gesto grandioso por parte del rey para apaciguar al ego, sino que fueron fundamentales para la fundación y el desarrollo de un estado unificado. Los proyectos de construcción aseguraron el trabajo para los campesinos durante el período de la inundación del Nilo, fomentaron la unidad a través de un esfuerzo colectivo, se enorgullecen de su contribución al proyecto y brindaron oportunidades para la expresión de ma'at (armonía / equilibrio), el valor central de la cultura, a través del esfuerzo comunitario y nacional.

¿Eran esclavos los constructores del templo de hatshepsut?

Contrariamente a la opinión tan a menudo sostenida, los grandes monumentos de Egipto no fueron construidos por esclavos hebreos ni por trabajo esclavo de ningún tipo. Los trabajadores egipcios calificados y no calificados construyeron los palacios, templos, pirámides, monumentos y levantaron los obeliscos como trabajadores pagados. Desde el período del Antiguo Reino de Egipto (c. 2613-2181 aC) hasta el Nuevo Reino (c. 1570 - c. 1069 aC) y, en menor medida, desde el Tercer Período Intermedio (c. 1069-525) A través de la Dinastía Ptolemaica (323-30 aC), los grandes gobernantes de Egipto crearon algunas de las ciudades, templos y monumentos más impresionantes del mundo, y todos fueron creados por el esfuerzo colectivo egipcio. El egiptólogo Steven Snape, comentando sobre estos proyectos, escribe:

El movimiento de grandes cantidades de piedra de construcción, por no decir nada de monolitos masivos, desde sus canteras hasta sitios de construcción distantes permitió el surgimiento de Egipto como un estado que encontró expresión a través de una construcción monumental.

Hay muchos ejemplos de estos grandes monumentos y templos en todo Egipto, desde el complejo piramidal de Giza en el norte hasta el templo del Karnak en el sur. Entre estos, el templo de Hatshepsut (1479-1458 aC) en Deir el-Bahri se destaca como uno de los más impresionantes.

El origen del diseño del templo de hatshepsut

El edificio se inspiró en el templo funerario de Mentuhotep II (c. 2061-2010 aC), el gran príncipe tebano que fundó la

Templo de Hatshepsut en Luxor
El templo de Mentuhotep ll al lado el de Hatchepsut

XI Dinastía e inició el Reino Medio de Egipto (2040-1782 aC). Mentuhotep II fue considerado como un "segundo Menes" por sus contemporáneos, una referencia al legendario rey de la Primera Dinastía de Egipto, y continuó siendo muy venerado a lo largo del resto de la historia de Egipto. El templo de Mentuhotep II fue construido durante su reinado a través del río desde Tebas en Deir el-Bahri, la primera estructura que se levantó allí. Era un concepto completamente innovador ya que serviría como tumba y templo.

El rey no sería realmente enterrado en el complejo, sino en una tumba cortada en la roca de los acantilados detrás de él. Toda la estructura fue diseñada para mezclarse orgánicamente con el paisaje circundante y los acantilados y fue el complejo de tumbas más sorprendente levantado en el Alto Egipto y el más elaborado creado desde el Antiguo Reino.

Hatshepsut, una admiradora del templo de Mentuhotep II, había diseñado el suyo para reflejarlo, pero en una escala mucho mayor y, en caso de que alguien pierda la comparación, ordenó que se construyera justo al lado del templo más antiguo. Hatshepsut siempre fue muy consciente de las formas en que puede elevar su imagen pública e inmortalizar su nombre; El templo funerario logró ambos extremos.

Sería un homenaje al "segundo Menes" pero, lo que es más importante, vinculará a Hatshepsut con la grandeza del pasado y, al mismo tiempo, superar las obras monumentales anteriores en todos los aspectos. Como una mujer en una posición de poder tradicionalmente masculina, Hatshepsut comprendió que necesitaba establecer su autoridad y la legitimidad de su reinado de manera mucho más obvia que sus antecesores y la escala y elegancia de su templo son evidencia de esto.

El reinado de Hatshepsut

Hatshepsut era la hija de Thutmosis I (1520-1492 aC) por su Gran Esposa Ahmose. Thutmose I también engendró a

Senenmut: el arquitecto del templo de Hatshepsut
Senenmut: el arquitecto del templo de Hatshepsut

Thutmose II (1492-1479 BCE) por su esposa secundaria Mutnofret. De acuerdo con la tradición real egipcia, Thutmose II estuvo casado con Hatshepsut en algún momento antes de que ella tuviera 20 años. Durante este mismo tiempo, Hatshepsut fue elevado a la posición de la Esposa de Dios de Amón, el honor más alto que una mujer podría alcanzar en Egipto después de la posición de reina y una que se volvería cada vez más política e importante.

Hatshepsut y Thutmose II tuvieron una hija, Neferu-Ra, mientras que Thutmose II tuvo un hijo con su esposa menor, Isis. Este hijo fue Tutmosis III (1458-1425 aC), quien fue nombrado sucesor de su padre. Thutmose II murió mientras Thutmose III aún era un niño, por lo que Hatshepsut se convirtió en regente, controlando los asuntos de estado hasta que alcanzó la mayoría de edad. Sin embargo, en el séptimo año de su regencia, rompió con la tradición y se hizo coronar como faraón de Egipto.

Su reinado fue uno de los más prósperos y pacíficos de la historia de Egipto. Hay evidencia de que ella comisionó expediciones militares desde el principio y ciertamente mantuvo al ejército en su máxima eficiencia, pero, en su mayor parte, su tiempo como faraón se caracteriza por un comercio exitoso, una economía en auge y sus muchos proyectos de obras públicas que emplean trabajadores de todo Egipto.

Su expedición a Punt parece haber sido legendaria (las escenas de este viaje decoran el templo de hatshepsut) y fue sin duda el logro del que estaba más orgullosa, pero también parece que todas sus iniciativas comerciales fueron igualmente exitosas y que pudo emplear a una nación entera en la construcción de sus monumentos. Estas obras eran tan hermosas y tan finas que los reyes posteriores las reclamarían como propias.

El diseño y disposición del templo de hatshepsut

Ella encargó su templo funerario en algún momento poco después de llegar al poder en 1479 aC y lo diseñó para contar la historia de su vida, reinar y superar a cualquier otro en elegancia y grandeza. El templo fue diseñado por el administrador y confidente de Hatshepsut, Senenmut, quien también fue tutor de Neferu-Ra y, posiblemente, amante de Hatshepsut. Senenmut lo modeló cuidadosamente sobre Mentuhotep II, pero tomó todos los aspectos del edificio anterior y lo hizo más grande, más largo y más elaborado. El templo de Mentuhotep II presentaba una gran rampa de piedra desde el primer patio hasta el segundo nivel; El segundo nivel de Hatshepsut fue alcanzado por una rampa mucho más larga e incluso más elaborada, al pasar por exuberantes jardines y un elaborado pilón de entrada flanqueado por altos obeliscos.

Al caminar por el primer patio (a nivel del suelo), uno podría ir directamente a través de los arcos a cada lado (que conducía por callejones a pequeñas rampas hasta el segundo nivel) o caminar por la rampa central, cuya entrada estaba flanqueada por estatuas de leones. En el segundo nivel, había dos piscinas reflectantes y esfinges que bordeaban el camino hacia otra rampa que llevaba al tercer nivel.

El primer, segundo y tercer nivel del templo presentaban columnatas y relieves elaborados, pinturas y estatuas. El segundo patio albergaría la tumba de Senenmut a la derecha de la rampa que conduce al tercer nivel; una tumba apropiadamente opulenta colocada debajo del segundo patio sin características externas para preservar la simetría. Los tres niveles ejemplificaron el tradicional valor egipcio de simetría y, como no había ninguna estructura a la izquierda de la rampa, no podía haber una tumba aparente a su derecha.

Templo de Hatshepsut en Luxor

En el lado derecho de la rampa que conduce al tercer nivel donde se ve la Columnata del nacimiento, y a la izquierda la Columnata la expedición comercial y diplomática a Punt. La columnata de la derecha cuenta la historia del nacimiento divino en que ella pretende que el Dios Amon se reencarnó en su padre y acostó con la madre quien parió la hija del dios.

Él [Amón] en la encarnación de la Majestad de su marido, el Rey del Alto y Bajo Egipto [Thutmosis I] la encontró durmiendo en la belleza de su palacio. Ella se despertó con la fragancia divina y se volvió hacia Su Majestad. Él se acercó a ella de inmediato, fue despertado por ella y le impuso su deseo. Él le permitió verlo en su forma de un dios y ella se regocijó al ver su belleza después de que él había venido antes que ella. Su amor pasó a su cuerpo. El palacio se inundó de fragancia divina.

Como hija del dios más poderoso y popular de Egipto en ese momento, Hatshepsut reclamaba para sí un privilegio especial para gobernar el país como lo haría un hombre. Estableció su relación especial con Amun desde el principio, posiblemente antes de ocupar el trono, para neutralizar las críticas a su reinado debido a su género.

 

Cómo y cuándo murió Hatshepsut era desconocido hasta hace poco. No fue enterrada en su templo funerario, sino en una tumba en el cercano Valle de los Reyes (KV60). El egiptólogo Zahi Hawass ubicó a su momia en las posesiones del museo de El Cairo en 2006 CE y demostró su identidad al hacer coincidir un diente suelto de una caja de ella con la momia. Un examen de esa momia muestra que murió a los cincuenta años de un absceso después de la extracción de este diente.

Aunque los gobernantes egipcios posteriores no reconocían a su nombre, su templo funerario y otros monumentos conservaron su legado. Su templo en Deir el-Bahri se consideraba tan magnífico que los reyes posteriores construyeron el suyo en la misma vecindad y, como se señaló, estaban tan impresionados con este templo y sus otras obras que los reclamaron como propios. De hecho, no hay otro monarca egipcio, excepto Ramsés II (1279-1213 aC), que erigió tantos monumentos impresionantes como Hatshepsut. Aunque desconocida durante la mayor parte de la historia, en los últimos 100 años sus logros han alcanzado un reconocimiento mundial. En la actualidad, es una presencia dominante en la historia de Egipto y del mundo y se erige como el modelo a seguir para las mujeres que Thutmosis III pudo haber tratado de borrar del tiempo y la memoria.